Bilim - İman

Pozitivistler analitik ve sentetik değil diye teolojik iddiaları reddederler, mutlak- ön kabul/nihai varsayım bir kimsenin bütün deneyimlerini anlamlandırmak için kullandığı temel metafiziksel bir kabuldür, mutlak olduğu için kesin bir tarzda yanlışlanamaz.

Mümkinlerin bilinmesi empirik (tecrübi) bir faaliyettir, Kuran yolu tecrübi bir yoldur/Madem ki alem mahluk'tur o zaman alemde ilahi güç yoktur, dolayısıyla hiçbir şey duaya, ibadete layık değildir, tabiat incelemek, araştırmak, yararlanmak için vardır, tapınmak için değil !

Göklerde, yeryüzünde bulunan herşeyi kendi lütfundan sizin yararlanmanız için sunmuştur, düşünen bir toplum için ayetler vardır

Casiye 13

Alem : Allah teala'nın haricinde olan ve Allah'ın bilinmesine vasıta olan herşey

Göklerin ve yerin yaratılışın da, gece ve gündüzün birbirini takip edişinde, insanlara yararı yüklerle yüklenip denize açılan gemilerde, Allah'ın gökten indirerek kendisiyle yeryüzünü ölümünden sonra tekrar dirilttiği ve her türlü canlının çoğalmasını sağladığı yağmurlarda, rüzgarları dağıtmasında, gökle yer arasında kendileri için belirlenen istikamette hareket eden bulutlarda, düşünen bir toplum için deliller vardır

Bakara 164

Gök gürlemesi de O'nun buyruğu altındadır, O'nu tesbih eder

Rad 13

Tağut : Alah dışında tapınılan herşey

Allah inananların dostudur, onları karanlıktan aydınlığa çıkarır, kafirlerin dostu ise tağuttur, onları aydınlıktan karanlığa sokar, onlar ateş halkıdır.

Bakara 257

Onlar göğe bakmazlar mı nasıl yükseltilmiş, dağlara bakmazlar mı nasıl dikilmiş, yere de bakmazlar mı nasıl döşenmiş ?

Gaşiye 18